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鸿篇巨著《世界文明史》作为杜兰特夫妇耗时四十年所著的力作，其历史地位应不下于《伊利亚特》、《几何原本》、《圣经》、《希腊罗马史英豪传》、《罗马帝国衰亡录》等典籍。中译本《世界文明史》为台湾幼狮文化公司上世纪译本，因多人集团急战等主因有10%左右的错误,林叩斯在中英文比照研读时认为有完美之必要。
现在《世界文明史》已校译完毕，为便于阅读，校译者[林叩斯及助手]不仅基本更正了其10%的翻译错误，也增加了一些必要的人物注释。台译本翻译错误主要存在以下方面（1）人名、地名、事件名、术语不当或不符合大陆习惯。（2）古英文、诗体文转达错误，文中存在的少量拉丁语、法语、意大利语、希腊语、西班牙语等增加了翻译难度而致错误产生。（3）台湾译者语言功底到家，但哲学及自然科学功底不足，特别是对希腊神话体系、基督教神学体系等欠缺把握，致使翻译错误产生。（4）文中少量复杂句需联系上下文进行哲学思考才能解析，所以错误产生。(5)英文原文自身有少量错误.
《世界文明史》之《东方的遗产》原中译80万字，校译变动[增删改]约10万字，老师[林叩斯]做好校译的前期基础工作，学生[李育宸]在读书学习的同时做录入校对工作，并将变动较大部分进行中英文比对，有些原文错误也在老师的指导下指出，最终成果逐章电子化公益展出。更改体例:方括号除表文中注释说明功能外还用于引用英文原文并说明更改原因，新增词句用红字，删节字词句用圆括号，个别单词及短句不引原文。
第二部埃及与近东
第五章民族杂居
第一节印欧族系统
种族一瞥——米坦尼人——赫梯人——亚美尼亚人——西徐亚人——弗里吉亚人——神母——吕底亚人——克里萨斯——铸币——克里萨斯、梭伦及居鲁士
近东，当尼布甲尼撒时代，如果凌空俯瞰，我们所见，好像是一片汹涌的人海。海中人，忽而集中，忽而分散。他们，你压我，我压你；你咬我，我咬你；你吃我，我吃你！对这一人海细加分析，我们将可发现，其中有大的集团，有小的集团。大的集团为数少，小的集团为数多。大的集团，总是被小的集团密密包围。那些大的集团，就是埃及、巴比伦，亚述及波斯几个大帝国。那些小的集团，就是西米安,西里西亚,卡帕多西亚,比提尼亚,阿斯卡尼,米西亚,米俄念,卡里亚,利西亚,潘菲利亚,皮西迪亚,利考尼亚,非利士人,亚摩利人,迦南人,以东人,亚摩力人,摩押人，及其他数以百计的小国家小部落。
这些小国家小部落，在别人看来，他们实在微不足道，可是在他们看来，他们每一个都是历史的主角，世界的中心。今天写世界史的人，对于他们往往仅一笔带过，这在他们看来是很不服气的。环绕着几个安定帝国的国家或部落，一般均系以游牧为生。自有历史以来，这些游牧民族，对于以农耕为主之帝国，一直是一种很大的威胁。周期性的旱灾，常迫使他们侵入比较富足的农耕地带。于是，一场战争接一场战争，彼此打得难解难分。战到最后，通常总是游牧民族获胜。环顾全球，凡属文明(化)滋生之地，四周总有游牧民族跟着。
(近东一带的游牧民族。随着时代的演进，不少曾具有国家形态。不过对于这些民族，我们所着重者，并不是其国家的活动，而是其人种的源流)在这沸腾的人海中,一些小国形成了,它们即使仅作为导体,也贡献了部分至人类的遗产。[Inthisseethingethnicseacertainminorstatestookshape,which,evenifonlyasconductors,contributedtheirmitetotheheritageoftherace.]以米坦尼人为例，我们对她所感兴趣的，并不是由于她曾使埃及帝国感到困扰，而是由于她是历史上首先露面的印欧种人。米坦尼人崇拜之神，有密特拉,因陀罗及伐楼拿(这一族人，在亚洲出现后，先活动于波斯，后活动于印度)。这些神通向波斯和印度可让我们得出以下结论:今天我们所称的雅利安族，咸信即米坦尼人的后裔。[1]
[1]雅利安为米坦尼族之一支。凡居于里海沿岸及其附近之人，皆自称为雅利安人。目前此名称用于特指米坦尼、赫梯、米底亚、波斯及印度的吠陀族。以上所举,事实上仅印欧系统之东支。印欧系统之西支．散布于欧洲各地。
在最早出现之印欧人中，文明(化)程度较高，势力较大之一支。叫赫梯。这族人至小亚细亚，显然是经由博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡、爱琴海及高加索而来。他们到达这黑海之南的山区半岛即今日之小亚细亚，武力征服农耕土著，而以统治阶级自居。
公元前年之际，赫梯势力已伸展至底格里斯及幼发拉底河上游一带。这时，他们对原为埃及属国之叙利亚已大有影响。他们之不好对付，由埃及英主拉美西斯二世为了维持和平，不得不和其王称兄道弟可以见之。赫梯于博阿兹·柯伊建立都城。[2]建都后的赫梯，开始有了文明(化)。他们的文明(化)，首先系以开采铁矿为中心，其次，乃制定法典[爱汉谟拉比法典影响]，最后，乃创造巨型石刻雕像。[3]
[2]博阿兹柯伊位于哈利斯河之东。过河不远，即土耳其首都安卡拉。安卡拉原名Ancyra,乃弗里吉亚之古都。由此，我们可以获得一个概念,即土耳其人--“恐怖的象征”，单凭他们都城之古,即足以君临欧洲。因为在他们看来．他们实在是世界的中心。
[3]奥本海姆[BaronvonOppenheim]在哈雷夫[TellHalaf]及其附近，掘到不少赫梯的艺术品。这些艺术品现陈列于其私人博物馆[柏林一间废工厂]中。据他鉴定，这些艺术品大都是公元前年左右之物,少数可上溯至公元前年。这些艺术品中有石狮、石牛及神像。最动人的一件为人面狮身像。这些东西一般而言技巧均甚拙劣。
赫梯之语言，最近始被解通。研究学者中，最著名的为Hronzny。他根据温克勒于博阿兹·柯伊出土之泥简1万多块研究结果，发现赫梯之语言，大部属印欧语系，其语尾及动词变化，和拉丁及希腊语相类，有些单字显然与英语有着极近的血缘。[4]
[4]如，vadar和water，ezza和eat，uga和I[拉丁语为ego],tug和thee,vesh和we，mu和me,kuish和who[拉丁语为quis],quit和what[拉丁语为quid〕等。
赫梯所使用者为象形文字，不过其写法很怪——一笔从左到右，一笔从右到左，如此交互前进。他们除自己文字外，还学巴比伦人写楔形文字。赫梯和克里特人及希伯来人均有交往，克里特人之用泥简书写，即系学自他们。希伯来人之所以有鹰钩鼻，显系这两族曾彼此通婚的结果——希伯来人具有雅利安人的血缘，近代史家咸信毫无疑义。赫梯所留下来的泥简，不少(注有)与巴比伦及苏美尔的类似(文字)。这些泥简，有些是公文，有些是法令，有些是商品价格表。就这些泥简研究，我们可以看出它是一个军事统治的专制国家。这一族人的消失，和他的出现一样神秘。他们曾数次迁都——这可能与他们对铁的经营有关——其最后一个首都叫卡尔凯美什。这个首都，系于公元前年落于亚述人之手。
亚述之北，出现过一个国家，亚述人叫她做乌拉尔图，希伯来人叫她做阿拉拉特，后人则称之为亚美尼亚。和其他小国比较，亚美尼亚算是最安定的。这个国家，曾独立达若干世纪——自历史黎明时期起，至波斯把整个西亚收入其版图之时止。在号称伟大的王阿尔吉什提二世[约当公元前-()年]治理下，亚美尼亚即慢慢富强起来。他们开铁矿，把所获之铁卖给希腊及亚洲其他国家。亚美尼亚相当富庶，他们有石造大厦，有精美雕像及花瓶，有繁复的礼节及仪式。这个国家最后闹穷，闹穷原因，系由于她与亚述连年战争。不过终亚述之世，她并没有灭亡。其灭亡是在波斯大征服者居鲁士崛起之后。再往北，即黑海沿岸，存在着一个游牧民族。这个民族人称西徐亚。他们一半是蒙古人，一半是欧洲人。这是一个躯体强大，颔下多须的人种。他们擅骑滑马，平常食宿都在车上。这族人，对妇女行“深闺闲居制”。(purdahseclusion)他们的男子，生活即战斗，战斗即生活。对俘获的敌人，血液就是饮料，人头就是酒杯。西徐亚人横扫西亚(约当公元前至年)，所向无敌，凡其行经之处，遇人则杀，遇物则毁。他们向西曾进至尼罗河三角洲，向南曾抵达亚述——亚述之衰弱，就是经其一再攻击造成的。这族人横行各地，后因患了一种怪病，突然衰弱下来。她的人口因病死亡枕藉，最后被(来)米底亚所败，乃狼狈逃回老家。[1][1]希波克拉底[Hippocrates]对西亚这族人有着如下记载:该族女性，童贞未破，骑．射．战斗，一如男子。照该族惯例,女性未杀死敌人3人者,不许成婚……女子既有丈夫,非遇绝对必要，即不再行骑射。该族女子概无右乳,当其初生,母亲以铜铁烙其右乳，据称右乳被烙后,发育时,滋生右乳之精血，即可集中于右肩及右臂。公元前9世纪末，小亚细亚继赫梯之后出现了一个新的国家。这个国家，就其文化而言，是连系赫梯与吕底亚及希腊的桥梁。这个国家的名称叫弗里吉亚。关于弗里吉亚，有着许多动人的神话。据传说，她的开国之王叫戈尔迪乌斯。他本来是一个淳朴的农夫，受立为王时仅有两头牛。[2]第二代王弥达斯,系戈尔迪乌斯之子。他以奢侈浪费而又贪心著称。据说，他一度求神，让他所接触的东西一律变成金子。神准其所请，以致连他所吃的食物到嘴里也因变成金子而无法下咽。当他快饿死时，才知金子并不可贵。在苦苦哀求下，神才指示他跳到帕克托洛斯河去洗个澡，以便解除他这个贪心请求的后果。帕克托洛斯河传说自此之后，便有金沙源源流出。[2]宙斯大神会对弗里古亚人显示．“你们的王，就是第一个乘牛车到庙里来拜神的人。”戈尔迪乌斯就是这样被立为王的。戈尔迪乌斯为王后，即以牛车献给大神。宙斯又一次显示：“凡能将系牛轭与旗杆上之结解下者，必将为王统冶亚洲。”其中所指之结，就是戈尔迪乌斯所系的。那个结系得怪,无人能解。亚历山大看到那个结，并听到那个故事。他的解法很妙，就是举釗一挥。弗里吉亚人从欧洲进入亚洲，在安卡拉建都。在一段颇长时间内，他们(对于)与埃及与亚述(之称)争霸近东(曾加以容忍)。这族人自己无神，进人亚洲后，曾选择当地一位女神来崇拜。对于那位女神，当地人叫“Ma”他们则更名为西布莉。此一名称，系得自女神庙宇所在之山。按该山名叫卡比拉,弗里吉亚人相信，西布莉是大地的精灵，万物的母亲。对于女神之祭祀，全依当地的习俗。据传说，女神曾与美少年阿提Aty[3]相爱，为了保持她的圣洁，她曾令阿提Aty把阳物割掉。因此，凡为女神之祭师，亦必以割去阳物为条件。关于这种神话，曾经传至希腊，并经文学家大肆渲染。罗马曾正式把西布莉迎入其万神庙。而弗里吉亚人一年一度为庆祝Aty复活所举行之盛会，其种种仪式，自罗马嘉华年会中还可看出。[3]据称、阿提是处女神Nana以石榴置乳间怀孕所生。弗里吉亚在小亚细亚一度称雄后，即被一个新兴国家吕底亚所击败。吕底亚之王盖吉兹于萨迪斯建都，统治该国达49年之久。在其统治期中，吕底亚之国力，旺盛达于极点。克里萨斯(公元前至年)继盖吉兹为王，借原有之国力四出征服，不久即统一了小亚细亚。克里萨斯征服其附近小国所使用的系两种策略:一种是以重金收买各国最具势力之人物;一种是以崇奉各国神道收服民心。他曾举行“百牛大祭”，他曾宣称，他是诸神的“宠儿”。对于克里萨斯，有一件事，值得大书特书。他曾实行金银铸币，[1]这对地中海世界商业而言，影响是重大的。过去这一带国家，无数世纪以来，对于通货虽曾以金、银、铜、铁为中准，但只是用秤，秤太不方便了。[1]最古之钱币，最近曾于印度之摩亨约-达罗[Mohenjo-daro]发现。(比)这钱币，据考为公元前年之物。至于政府铸币,我们前面提过，是由辛那赫里布[约在公元前年]创始。其币值．每块为半个谢克(雪)尔。吕底亚人无文学作品留存。据说克里萨斯为讨征服地区人民欢心，曾以金银制成花瓶奉献土人所奉诸神，但这类花瓶也早已失去踪影。今天我们所见者，仅卢浮宫博物馆所藏之少数花瓶。这些花瓶系自吕底亚人墓中掘出，(其制作之精巧与)展示了埃及巴比伦(所制者并不多让。)的艺术领导地位在克里萨斯时代(吕底亚)已被(深受)希腊影响代替。希罗多德游吕底亚时，即发现这个地方的风俗习惯，除少数外已与希腊无殊。不同的是，吕底亚人女儿的嫁妆，大多是靠卖淫赚来的。克里萨斯的败亡，相当富于戏剧性。据希罗多德说，这位国王曾于雅典贤人梭伦前显示他所拥有的金银珠宝后，即问“现在你说全世界最快乐的人是谁?”梭伦连说了3个人，3个都是死者。没有提到他,原因是明天不可知，他感到很不愉快。梭伦走后，他即致力于反抗波斯。但谋划未成，波斯王居鲁士已兵临城下。据记载，吕底亚之兵力原不输于波斯，吕底亚之所以失败，在于他们作战用马，波斯作战用胳驼。骆驼不比马凶而比马臭，马因不耐这种臭味，一跑，吕底亚就败了。军队失败，都城陷落，照当时惯例，克里萨斯得自带火葬木材，携妻子儿女及诸王公大臣请死于居鲁士之前。木材已经架好，火把已经点着，这时克里萨斯才感到梭伦所说的话不错。当他正自悔恨时，居鲁士忽大发善心，令人把火扑灭，将他从火焰中救出，并带他到波斯，将他尊为上宾。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇