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创世记·巴别塔之前发生了什么
经文：创世记11:1-2
11:1那时，天下人的口音言语都一样。
11:2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
弟兄姊妹主内平安，我们今天继续分享创世记的经文，今天的经文是大家都耳熟能详的的“巴别塔的故事”，我们今天只分享其前言部分也就是1-2节。
前面已经提到过巴别塔的故事是发生在第十章中间的故事，主要是以希伯的儿子法勒为分界限，法勒出生之前人的口音没有被上帝变乱，人类还是不断地聚集扎堆，而法勒出生依据其名字的意义，可以知道此时上帝已经变乱了人类的语言，于是人类不再聚集，开始分散到世界各地了。
接下来我们就来查考一番这两节的经文
首先我们回顾一下整个故事发生前的背景：
洪水过后，诺亚带着家人出了方舟，在圣经中记载诺亚做了种田的，他栽种了一片葡萄园，正是喝了自己酿造的葡萄酒导致醉酒，从而发生了迦南被咒诅的事件。（创9：20）
另外我们知道，当时上帝命令是：生养众多，遍满了地（创9：1）。这是一句关键句。巴别塔事件就是以此为中心展开的。这句话的意思就是，上帝明确要求诺亚的子孙后代要不断的繁衍，然后要迁移到世界各地去，不准聚集扎堆。然而这些早期的人类，可以说是世界各地的民族的祖先却在往东迁移的时候，到了示拿地（两河流域）看到这地方太美好了，简直就是传说中的伊甸园，所以都不愿意走了。
在这两节经文中我们着重分析几个关键词
问题1：为何是向东迁移。
十一章第一节里面提到的“天下人的口音一样”这句话我们理解毕竟都是诺亚的后代，诺亚说什么语言他们就说什么语言。难点在于向东迁移，怎么是向东迁移呢？根据圣经记载诺亚方舟停放的地方在亚拉腊山，亚拉腊山在如今土耳其的东部，这个位置就在巴比伦的正北方。
不偏不倚的正北方，圣经中怎么记载是往东迁移呢？难道是当时的方向和现在的不同？或者是作者记错了亚拉腊山的位置？我想这应该不至于，肯定有别的原因，具体我们要细细去挖掘。
回到我们前面提到的诺亚领受了上帝命令后，自己找了个地方安顿下来，当起了农夫种起了葡萄，酿起了酒。正如人们形容的“农夫美酒有点田”一样美好，或许是诺亚觉得自己的使命完成了，年纪也大了，终于该解甲归田安享晚年了。所以让儿子们去完成接下来上帝的命令“生养众多，遍满了地”，自己就不再四处奔波了。
讲这么多实际上是为了解决这个往“东边”迁移的问题。老诺亚种起了葡萄当了农夫，那这块地在哪里呢？当然不会是亚拉腊山了，因为那里不适合种植葡萄，通过搜索我们发现在土耳其还真有一个地方是盛产葡萄酒的地方这个地方名字叫安卡拉。
这里面提到的阿勒山即亚拉腊山
那么这个安卡拉在什么位置呢，继续看地图。
通过地图我们看到，如果他们是从安卡拉出发的那么正如圣经所说的就是往东迁移了。
这里虽然是个传说，但也无妨给我们提供了一个思路，也就是说，当诺亚和自己的儿子们从方舟出来后他们就开始迁移了，在走到一块不错的地方又盛产葡萄，于是诺亚就停了下来，让自己的儿子们继续迁移，而不是直接从亚拉腊山向东迁移。
问题2：为何是向东边迁移而不是四散开来
这是一个我们容易忽略的问题，他们虽然在执行上帝的命令但是并没有完全的执行，他们不愿意分散，一方面是骨肉亲人，一方面是为了力量强大。和亲人分离是一个特别让人伤心的事情，我离开自己的亲人去别的地方服侍，也时常有这种感受。而诺亚的儿孙们为了不分开，他们就选择了同时朝着一个方向而行。之所以选择东边，或许他们那个时候已经掌握了一定的地理常识能够大体判断哪边的环境适宜人生存，或者已经开始了邪恶力量崇拜，有邪恶力量给他们指引，从而逃离上帝的管辖。当然这些都是猜测，但至少都表明了人类在自我命运与上帝命令面前，是很难抉择的，而往往大多情况下人们都是以自我为中心的，即便是基督徒的我们，当面对与自己的切身利益冲突时，我们往往对上帝的命令视而不见，于是就不断落在罪恶里面。
另一点就是，在圣经中往往预示朝着罪恶靠近，包括我们很快就会看到的罗德渐渐向东挪移帐篷靠近索多玛一样。都预示着人们被罪恶的享乐所吸引而离开有上帝同在的圣洁之地。
而这句话在旧约圣经中也有非常明显的象征意义，象征着人类自以为打算好了，安稳了。实际上这是人自身的极其无知的表现，正如当代的世界一样，总以为有了一份安稳的工作就好了，有了工作还是不安稳于是觉得还有有自己的一套房子就安稳，然后是有好的婚姻，外在的条件固然需要，可无论如何都发现真正的安稳在于人心，而内心深处的需求只有上帝才能满足。
正如福音书中耶稣讲的的比喻一样，这个财主积蓄的极多自己的仓库都装不下了，于是他扩建了自己的仓库把能积聚的财物全都收好了。这样他以为自己终于可以安稳居住了，实不知这却是无知的表现，真正的富足不是财物而是灵里兴盛，真正的安稳不是靠钱财维持而是在上帝里面。
问题3：巴别塔事件具体发生在什么时间
在他们不断迁移过程中，不知道走了多久，但至少在执行上帝的命令：不停地生，不断的走。从第十章的经文可以大体猜测到了诺亚的曾孙宁录的时候，这批人就到达了两河流域了。而从第十章中我们同样可以得知上帝变乱人的口音是在法勒出生的时候，而法勒是诺亚的玄孙。从辈分讲宁录是法勒的堂叔。也就是说从宁录建造巴别塔到法勒出生这段时间就是人类聚集在两河流域公然对抗上帝的日子。
短短的两节的经文我们就看到人类的自私与愚顽，总想着蒙蔽上帝，其不知上帝是欺瞒不得的，盼望弟兄姊妹要听行上帝的命令，顺服上帝的带领，如此才算的上是上帝的儿女。
END
