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《阿拉伯世界研究》年第6期

内容提要

从历史角度看，奥斯曼帝国晚期和现代土耳其关于库尔德问题的话语经历了几个阶段性变化。在奥斯曼帝国晚期，关于库尔德人的认知基本处于奥斯曼主义和伊斯兰的框架内，并不突出库尔德人独特的民族身份。在凯末尔主义主导的时代，土耳其官方主要是从同化库尔德人的角度刻意抹杀库尔德人的民族身份，并将库尔德问题主要视为发展问题以及国家安全问题。在当代土耳其，埃尔多安领导的正义与发展党政府曾明确提出一种“新思维”，区分国族认同和族群身份，承认库尔德问题和库尔德民族的存在，试图与库尔德工人党和解，实现停火并解决国内安全问题。但随着国内外形势的变化，这一和解进程已然搁浅，当下土耳其的库尔德问题话语又回到以国家安全议题优先的立场上。

关键词

土耳其；“库尔德问题”；话语；凯末尔；埃尔多安

作者简介

昝涛，博士，北京大学历史学系副教授、土耳其研究中心主任

正文

图片来源：Reuters

无论是从媒体呈现还是从个体观感的角度，人们都可以清晰地看到库尔德问题在土耳其国家政治发展进程中的重要性。作为土耳其的核心问题，库尔德问题自年以来导致近4万人丧生，同时耗费了土耳其大量财政收入。本文的落脚点不是讨论土耳其库尔德问题的政治与历史过程，而是尝试初步讨论自近代以来奥斯曼帝国晚期和现代土耳其国家层面围绕所谓“库尔德问题”（Kürtsorunu）的话语（discourse）转变。

福柯（MichelFoucault）的话语理论认为，“话语是由一组符号序列构成的，它们被加以陈述，被确定为特定的存在方式。”在福柯看来，话语不只是涉及内容或表征(representation)的符号，而且被视为系统形成种种话语谈论对象的复杂实践。也就是说，虽然话语是由符号构成的，但话语问题不仅仅是运用特定符号指称事物那么简单，而是涉及更多、更为复杂的关系与实践，话语理论就是要揭示和描述这种复杂性。福柯的话语理论着力于分析话语的对象、陈述、概念与主题选择等是如何进行的，它们的顺序、对应、位置、功能和转换是怎样发生的，进而揭示隐藏其后的权力—知识共生关系。

在土耳其，尽管“库尔德问题”很重要，但长期以来它并非一种明确且客观的存在。关于这个问题的认识至少存在两个层次：一是客观意义上的库尔德问题，即认定库尔德问题是一个众所周知的客观存在，进而从现实问题的不同角度去切入和讨论；二是主观意义上的库尔德问题，即对所谓“库尔德问题”的认知。对某个问题的认知不可避免地会表现为对相关问题基于不同视角的看法和话语，这些话语不只是对所谓客观存在的“库尔德问题”的符号性表达，更为重要的是，它通过某种符号/话语建构起主体和客体之间的权力—知识关系。在土耳其的库尔德问题上，这表现为握有更多权力（包括话语权）的主流社会对“库尔德人”与“库尔德问题”的认知、建构和处置。也就是说，话语必然会反映出主体力图以何种方式或政策来对待和处理客体，以及为什么要这么做（实践）或说（表述）。因而，关于“库尔德问题”的不同话语本身就是历史性的政治—权力实践的建构和表达。

从奥斯曼帝国时期到现在，土耳其国内形成了多种关于“库尔德问题”的不同认识和话语。对这些认知和话语进行全面系统的梳理和分析是一项几乎无法完成的任务，因而，本文仅从较为有限的角度对相关问题进行初步的观察、描述与分析。同时，本文更为

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